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中國佛協(xié)呼吁：佛教徒春節(jié)遠(yuǎn)離燒高香 燒頭香，文明進(jìn)香

        春節(jié)臨近，中國佛教協(xié)會(huì)面向全國佛教界發(fā)出文明敬香建倡議書，認(rèn)真反思當(dāng)前佛教信仰中燒頭香、燒高香的現(xiàn)象。　　
        文明敬香符合國家加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展的要求。中國佛教向來有愛國愛教、莊嚴(yán)國土、利樂有情的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且能夠充分發(fā)揮促進(jìn)社會(huì)和諧、人民和睦、人心和善中的積極作用。　
目前部分信眾熱衷于多燒香，燒頭香、高香、大香，認(rèn)為這樣更能表達(dá)對佛、菩薩的虔誠恭敬，祈求更多福報(bào)；部分制香、售香企業(yè)和個(gè)人以及部分旅游企業(yè)和導(dǎo)游為牟取利益，也推波助瀾。這種敬香方式不僅有害空氣、污染環(huán)境，破壞文物、影響健康，而且由“香火利益鏈”引起的過度商業(yè)化，損害了佛教清凈莊嚴(yán)的形象。
        燃香禮佛在于通過以恭敬心、清凈心點(diǎn)燃三支香的方式，傳遞對佛、法、僧三寶的恭敬、供養(yǎng)和皈依，感通虛空法界，得到十方三寶加持，與法界諸佛、菩薩溝通、交流。焚香之意，在于通過燃香之形，表達(dá)舍棄自我、無私奉獻(xiàn)、普香十方之理；觀想燃香，從有形至無形，從有相到無相，進(jìn)而凈化精神、反觀內(nèi)心，以至悟證色空不二之理，達(dá)到去染成凈、轉(zhuǎn)凡成圣的境界。　　
        佛教提倡只要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡有所愿，皆蒙感應(yīng)。同時(shí)，據(jù)《戒德香經(jīng)》記載，佛弟子阿難欲知世間最殊勝之香，不受風(fēng)向影響而普熏十方而請示佛陀。佛陀告知，如能守五戒、修十善、敬三寶、仁慈道德、不犯威儀，則其戒香普熏十方，不受有風(fēng)、無風(fēng)及無勢、順勢的影響，這種戒香乃是最清凈無上者。這說明，佛教崇尚嚴(yán)持戒律、廣修善緣的“真香”，而不拘泥于禮佛時(shí)使用何種大小、名貴的香具。因此，倡導(dǎo)文明敬香，有利于體會(huì)佛教真義，祈福修身，有利于抵御過度商業(yè)化、市場化侵蝕佛教，有利于凈化空氣、保護(hù)健康，有利于節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)寺院，營造清凈莊嚴(yán)的道場。　
        禮佛方法眾多，獻(xiàn)花供果、禮拜誦經(jīng)、靜坐參禪、轉(zhuǎn)經(jīng)繞塔等等，均可培植無限福田，不必過于執(zhí)著、拘泥于形式。到寺院，敬香禮佛，應(yīng)以清凈自心，和諧自他，學(xué)習(xí)正法，樹立正信，更好奉獻(xiàn)自我，服務(wù)社會(huì)為目的。如此而行，自然福慧具足、增長善根。　　
        為此，中國佛協(xié)呼吁全國佛教界充分認(rèn)識(shí)到文明敬香的重要性，從建設(shè)生態(tài)文明的高度，通過各種渠道和方式更加廣泛地開展宣傳，使文明敬香，建設(shè)生態(tài)寺院深入人心。　
        1、各地佛協(xié)要把文明敬香做為重要工作內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真組織實(shí)施。　　
        2、各地寺院，特別是全國重點(diǎn)寺廟和創(chuàng)建和諧寺觀教堂的先進(jìn)集體，要率先垂范，發(fā)揮面向信眾、聯(lián)系信眾的優(yōu)勢，利用講經(jīng)弘法，制作宣傳品等方式向信眾宣講文明敬香，有條件的寺廟還可制作醒目的標(biāo)志牌、宣傳欄，以信眾喜聞樂見的形式加以引導(dǎo)。　　
        3、佛教界可利用國家公眾假期和佛教重大節(jié)日，加大宣傳引導(dǎo)力度，取得實(shí)效。　　
        4、各地佛協(xié)和寺院還要充分利用網(wǎng)絡(luò)、刊物等平臺(tái)，擴(kuò)大宣傳影響面，形成社會(huì)風(fēng)氣。