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中佛協(xié)關(guān)于遵守戒規(guī)、嚴(yán)肅道風(fēng)、加強(qiáng)自身建設(shè)的要求

         近日，中國佛教協(xié)會發(fā)布關(guān)于遵守戒規(guī)、嚴(yán)肅道風(fēng)、加強(qiáng)自身建設(shè)的要求：

        《四分比丘戒本》：
        若比丘瞋恚故不喜，打比丘者，波逸提。波逸提，指戒律中規(guī)定的比丘所犯輕罪的一種，指所犯罪過若經(jīng)懺悔則能得滅罪，若不懺悔則墮于惡趣之諸過。

        《全國漢傳佛教寺院共住規(guī)約通則》（1993年10月21日中國佛教協(xié)會第六屆全國代表會議通過，2006年2月25日中國佛教協(xié)會第七屆理事會第三次會議修正）：
八、打架斗毆、惡口相罵，侵損偷竊常住或私人財物者進(jìn)行嚴(yán)肅批評教育；對侵損偷竊的財物，須照價賠償；情節(jié)嚴(yán)重，觸犯刑律者，依法處理。

        《全國漢傳佛教寺院管理辦法》（中國佛教協(xié)會第六屆全國代表會議1993年10月21日通過）：
第五條：寺院須安排好僧眾修持，堅持早晚功課，經(jīng)教學(xué)習(xí)，修禪念佛，過堂用齋，嚴(yán)守戒規(guī)，整肅僧儀。僧人務(wù)須僧裝，素食，獨(dú)身。嚴(yán)禁僧尼同住一寺。
第十八條：違犯重戒、不遵寺規(guī)、教育不改者，經(jīng)寺務(wù)會議討論決定，予以遷單。觸犯刑律的，由司法機(jī)關(guān)處理。

        學(xué)誠法師：《在中國佛教協(xié)會第九次全國代表會議上的報告》：
        佛教界信仰淡化、戒律松弛、道風(fēng)不振等現(xiàn)象依然存在，在某些地區(qū)、某些寺院且有發(fā)展蔓延的趨勢，侵蝕著佛教的肌體，損害著佛教的形象和聲譽(yù)，佛教自身建設(shè)尤其是道風(fēng)建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
各地寺院應(yīng)始終堅持早晚課誦、過堂用齋、半月誦戒、冬夏安居等基本宗教生活；發(fā)揚(yáng)六和精神，促進(jìn)僧團(tuán)和合，大力開展和諧寺院創(chuàng)建活動；教育引導(dǎo)僧眾在嚴(yán)持戒律的基礎(chǔ)上，學(xué)修并重，解行一致，不斷提高僧眾的形象威儀、品格氣質(zhì)、佛學(xué)造詣和修證境界。

        學(xué)誠法師：《在中國佛教協(xié)會第九次全國代表會議上的報告》：
        道風(fēng)建設(shè)是佛教自身建設(shè)的根本，是佛教自身建設(shè)的永恒主題，關(guān)系佛教的興衰成敗和前途命運(yùn)。沒有道風(fēng)，佛教將失去存在的意義。面對世俗化的嚴(yán)重影響，加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)顯得尤為重要和緊迫。要以戒為師，嚴(yán)持戒律，遵守清規(guī)，保持寺院清凈莊嚴(yán)，維護(hù)佛教良好形象。

        圣輝法師：《中國佛教協(xié)會五十年》：
        出家二眾要堅定信仰、以戒為師、勤修三學(xué)、嚴(yán)肅道風(fēng)。漢傳佛教僧人要堅持獨(dú)身、素食、僧裝，具足威儀，對于違犯戒律、敗壞道風(fēng)者，應(yīng)視不同情況，給予收回戒牒、遷單離寺、摒出僧團(tuán)、撤銷僧籍等處分。

        趙樸初：《中國佛教協(xié)會四十年》：
        在宗教信仰自由這一必不可缺的外緣具足的情況下，佛教自身建設(shè)的好壞是決定佛教興衰存亡的根本內(nèi)因。自身建設(shè)的重點是以戒為師，大力加強(qiáng)建立在具足正信、勤修三學(xué)根基上的道風(fēng)建設(shè)；自身建設(shè)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)佛教人才，提高四眾素質(zhì)。只有這樣，佛教才能保持其健康的機(jī)體和活力，延續(xù)慧命。弘法利生。莊嚴(yán)國土,利樂有情。

        在改革開放、市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，佛教界有相當(dāng)一部分人信仰淡化、戒律松弛、道風(fēng)敗壞、結(jié)黨營私、追名逐利、奢侈享樂乃至腐化墮落的情況相當(dāng)嚴(yán)重，個別寺院的極少數(shù)僧人甚至有違法亂紀(jì)、刑事犯罪的行為，這種腐敗邪惡的風(fēng)氣嚴(yán)重侵蝕著我們佛教的機(jī)體，極大地?fù)p害了我們佛教的形象和聲譽(yù)，如果任其發(fā)展蔓延，勢必葬送我們的佛教事業(yè)。如何在改革開放、市場經(jīng)濟(jì)的形勢下，抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義侵襲，保持佛教的清凈莊嚴(yán)和佛教徒的正信正行，從而發(fā)揮佛教的優(yōu)勢，莊嚴(yán)國土，利樂有情，這是當(dāng)今佛教界必須解決的重大課題。

        加強(qiáng)信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、教制建設(shè)，首先是要求寺院僧尼具足正信、勤修三學(xué)、遵守戒規(guī)、嚴(yán)肅道風(fēng)。在大多數(shù)僧尼增強(qiáng)信仰、嚴(yán)肅道風(fēng)的基礎(chǔ)上，對有些信仰淡化，有悖僧律的僧尼，經(jīng)過學(xué)習(xí)愿意改正繼續(xù)為僧者，應(yīng)按戒律的規(guī)定進(jìn)行懺悔乃至重新受戒；對確無悔改表現(xiàn)者，必須收回衣缽戒牒，離寺還俗。對僧尼中個別嚴(yán)重違犯戒規(guī)、道風(fēng)敗壞、屢教不改的人，必須按戒規(guī)的要求收回衣缽成牒，擯出僧團(tuán)。對僧尼中極個別為非作歹、觸犯刑律的人，由司法機(jī)關(guān)處理。